您当前的位置是：中国的“悬崖村”
2016年5月24日有这样的一篇报道读起来催人泪下。
5月23日上午，杭州武林广场，一个女孩伸开双臂，站在一块大木板前。木板版上写着“人肉靶子，十元一箭”，旁边放着一把弓箭。女孩叫吉佳丽，她哭着求路人“玩一下这个游戏”。旁边，她的一个朋友，向围观者介绍，吉佳丽的姐姐得了白血病，她在以这种特殊的方式帮姐姐筹钱治病。
当时，吉佳丽的姐姐吉佳艳正在昆明的医院里接受治疗，她不知道妹妹正在以这种方式筹钱。直到妹妹打来电话说在武林工厂被警察抓了“希望有人去接她”，她才知道在浙江打工的妹妹“出此下策”——花200块钱买弓和箭以及木板，想要以此挣钱。
吉佳艳知情后在电话里哭了，她对妹妹说，如果妹妹当人肉靶子受伤，她会更难过。吉佳丽随后在电话里告诉姐姐，警察了解到真实情况后，把她放了，但是弓箭被没收了，不需要家里人去接她了。
律师说，吉佳丽的做法值得同情，但不合法。因为法律禁止通过冒险损害生命健康权利行为乞讨，所以这种筹钱的方式，应该被批评和禁止。
总之，在律师看来，吉佳丽筹钱的方式，确实是个“下策”。
面对一个困难，用“下策”来应对，要么是愚蠢，要么是别无他策，那么吉佳丽为什么会做出这样的事情呢？
据了解，在四川凉山州，昭觉县，有一个叫阿土勒尔的村子。这个村子坐落在一块“梯田”上，特殊的一点是，梯田周围要么是高山，要么是悬崖峭壁。所以，村民下山需要通过攀爬人造“藤梯”。在新京报的报道中，这个村庄被称作“悬崖上的村庄”。
这个村子从200年前就出现了。由于悬崖的隔绝，村子曾免于匪患，而且村子四周土地肥沃，村民们能够自给自足。一度，这个村子的人们安逸富足。但在现代社会，这里远远落后于山下了。
5月14日，星期六，清晨6点多，这个村的村民陈古吉从悬崖峭壁上，借助人造“藤梯”下山，去接在山下上学的孩子回家。9点多，在山下，校长已经带着15个孩子在等着孩子的家长来接。这些孩子的家都在山上的村庄里，这个村庄，这个村庄没有路通往山下，村民们靠攀爬“藤梯”进出村庄。其中有一段梯子的长度约有100米，其危险程度可想而知。
看到这篇报道，很多人感到震撼和不解——在当今时代，以这样的方式生活在悬崖之上，实在是“下下策”。这个村庄被质疑最多的一点是，为什么要住在悬崖之上？为什么不搬到山下居住？
有这些疑问的人，显然是没有耐心把新闻读完。新闻报道中有解释——村民们舍不得悬崖上的土地，一旦搬到山下，就失去了赖以生存的土地。搬到县城，他们没有相应的谋生能力。
读到这里，我仿佛觉得，这个悬崖上的村庄就是一个国家。有的国家就是这样，比如生存环境恶劣，比如人权状况不佳。可是，我们能因此质疑这个国家的国民为何不移民到国外吗？
说到这个村庄的贫困，很多人说一看到是这个村庄在“凉山”就“呵呵”了，认为凉山的贫困不值得同情，人太懒，据说很多扶贫者在那里有过伤心的经历。于是我又觉得这个悬崖上的村庄像是一个国家。确实也有“外国人”到这个国家做些什么，但败得一塌糊涂，若干年后，我们依然疑惑那些“外国人”可能是“亡我之心不死”的敌人。
据悉，这个悬崖上的村庄所在的乡政府县政府的相关人士，总之，他们表达了很多困难。这些困难，比如，休一条路需要数千万，但村子里只有1400多人，政府没有这么钱修路，而且为了1400多人投入数千万确实也不值得。总之，看完这些解释后，我就觉得如果把这个村子比作一个国家的话，那么就很容易得出一个结论——这个国家的状况，是由这个国家的国情决定的。几乎，找不到根本改变的可能性。
要感慨的，仿佛只剩下这样一句话——投胎须谨慎，一旦投胎到悬崖上的村庄，攀爬悬崖峭壁的命运便已经注定了。
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