镣铐与火种——读雷志坤《戴镣走长征》（评论）｜陈泽锦

编辑：发表时间：2026-11-07 21:16:35 来源：湖南安全教育网浏览数：0

读罢雷志坤先生《戴镣走长征》，心里久久不能平静。

文章迸出两个词，像两颗钉子，钉在我面前——一个是“惊奇”，一个是“拙诚”。

带镣走长征，奇在何处？奇在肉体已被铁链锁住，精神却比任何自由的人都更辽阔。任炳煌科长戴着脚镣翻越雪山——即便是轻装爬雪山，都有许多战士长眠在大雪中，何况血肉之躯与铁镣相磨？大雪的冷，斗争的酷，铁链的痛，层层叠加，是何等揪心。

还有长征中，贺炳炎用锯木头的锯子截掉受伤右臂，那位红军母亲把最后半块皮带留给儿子，自己嚼着枯草倒在了沼泽边。这些不是传奇小说的桥段，是真实发生过的、有名字有体温的牺牲。

美国作家索尔兹伯里重走长征路后感慨：“人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。为理想活着的人，就是这种精神被高度唤起的人。”长征路上那些不可思议的“奇事”之所以可能，不是因为人变成了神，而是因为人心里有一团火——认准了方向，就不回头；认准了同志，就不抛弃。

毛泽东说：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”宣言书宣告了信仰不可征服，宣传队把火种播进沿途百姓心里，播种机让革命的根扎进了中国最贫瘠的土壤。将台堡那一抱，不是轻飘飘的团圆叙事，而是宣言书的最后一笔、播种机的最后一次落籽。

这份超越肉身苦难的力量，根植于拙诚。拙诚，是湖南人骨子里的东西。有人劝任炳煌只要认个错，支持张国焘分裂就可卸下镣铐，他宁戴铁镣决不认错。

曾国藩说“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，这句话在长征路上被重新书写。红二方面军从桑植出发，一万人走过来还是一万人，毛泽东称赞这是“了不起的奇迹”。靠的不是奇谋巧计，是“扎硬寨、打死仗”的笨功夫，是不投机、不取巧、不分裂的老实劲儿。

拙诚不是笨，是把“革命不能断”放在“我最对”前面。罗泽南留下遗嘱：“乱极时站得定，才是真正的学问。”张国焘自恃人多枪多，搞分裂、争权位，最终众叛亲离；贺龙、任弼时、关向应坚决抵制，在朱德、刘伯承力争下推动红二、红四方面军共同北上。任弼时以“一怕工作少，二怕麻烦人，三怕多用钱”律己，负重担当，不懈奋斗，被称作党和人民的“骆驼”——这正是拙诚品质最生动的诠释。

拙胜巧，诚胜伪。不是迂腐，是明知吃亏也要守住大局的清醒。

今天读这篇文章，最触动我的，除奇和拙诚外，是它照见当下——新时代的长征路上，镣铐或许变成了诱惑、内耗、浮躁，或是互掐构陷。

是啊，铁镣早已锈迹斑斑，但新的镣铐从未消失——有人被名利锁住，有人被派系绑住，有人被“我最正确”的执念困住。金一南写道：“真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种，但不参加收获。这就是民族脊梁。”长征结束时，许多战士面黄肌瘦，脚上穿着破烂的草鞋，衣服几乎看不出本来的颜色，只有军帽上那颗五星清晰可辨。他们不知道抗日要打十四年，不知道陕北能长出新中国，但他们都知道一句话：“别散，跟党走，接着干。”

习近平总书记到将台堡瞻仰会师纪念碑时强调：“我们要继承和弘扬好伟大的长征精神。有了这样的精神，没有什么克服不了的困难。我们要走新的长征路，长征永远在路上。”后来，他在内蒙古考察时再次指出：“有高远目标，更有耐心有定力。就像红军长征一样，我们现在进行新的长征。”

而解法，其实九十年前那群人就给出了：拙诚以对，步步为营，跟党走，接着干。

这些话，朴素得像一块石头，却比任何豪言壮语都重。

文书至此，我想起岳阳楼下的洞庭湖。湖水千年不枯，不是因为有什么秘诀，而是因为它接纳每一条支流，不管清浊，不管大小，来了就收，收了就走。拙诚大概也是这样——不挑路，不嫌远，不计算得失，只是往前走。

长征结束了，但长征精神没有。它活在每一个肯下笨功夫的人身上，活在每一个面对诱惑不松底线的人心里，活在每一个在同事争执时站出来说“先干事、再较真”的普通人身上。新时代的长征，不在朋友圈里，不在“转发即传承”里。它在：加班把信访件核清楚的夜里，下村把补贴发到户头的路上；也在项目卡住时先补位、不甩锅的会里，在面对群众不端架子、面对诱惑不松底线的日常里。

带镣能走完长征，靠的不是镣铐软，是骨头硬。闯关夺隘，等不来、要不来，只能干出来。

镣铐锁得住脚，锁不住心；火种传得了代，传得了魂。

新时代的长征路上，愿我们都能做那个骨头硬、心火旺、脚步拙诚的人。

跟党走，接着干。

【纪念长征胜利专稿】戴镣走长征——记红四方面军宣传科科长任炳煌烈士（散文）｜雷志坤